题记：新年伊始，繁花锦簇。沉浸在过年氛围里的城市乡土，仿佛被一片深深浅浅的红色包裹，绯红、酡红、绛红、残红……每一个行走其间的人，也被这深浅不一的红色感染，眉宇间镀上了喜庆的色彩。“繁花深浅映新年”特辑，带你品析每一种红色所隐喻的新年。

　　——本文系品读“繁花深浅映新年”系列特辑之四

　　一地的残红，是后辈虔诚祭拜的余韵。

　　淡淡的硝烟味道，弥散在清冷的空气中，余烬中的红纸随着青烟扶摇直上，似乎可以直达天庭，传达人们虔诚的心。

　　这是中华民族最神圣的时刻。

　　迷惑于悠悠五千年华夏文明绵延不断，惊异于中国文化历经入侵却依然鹤立于世界文化之颠。

　　正是由于这种诞生于血脉中的信仰，宗亲制度的延续，年复一年，子承父授……

　　信仰祖先的内涵是什么？曰家、曰国、曰天下。一块“天地君亲师”牌子，流传千年，或于庙堂之高，或处江湖之远，无时不在诠释着一个礼仪之邦“敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教”的价值观念取向。

　　上事天，下事地，宗事先祖，而宠君师，是礼之三本也。国人对先祖的祭拜不只是停留文字表面意义，而是一种博大信仰的延续。

　　过年，是中华民族最隆重的传统盛典。源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。活动丰富多彩，带有浓郁的汉民族特色，祭奠先袓，告慰天地，祈求褔禄，自然是重中之重。

　　湖南作为湘楚文化中心，合南北民俗成一统。即便如此，仍是十里不同音，百里不同俗。就湘中地区而言，春节从腊月二十四扫尘、祭灶、贴春联开始，最为讲究当然是腊月三十的大年饭和正月初一的拜年。

　　自鸡鸣三更起，陆续叫醒一家老小，将早已准备好的新衣新帽穿戴整齐，主妇升起炉火，架上一口大锅，大白萝卜作底，上置鸡、肉、鱼各一。不时雾气缭绕，满室生香。

　　噼噼啪啪的鞭炮声由疏而密，将主家忙碌的节奏催得飞快，生怕被别人家抢走了褔气。

　　天地、先祖、君师……桌朝户外，鱼、肉、鸡三大盘热气腾腾，白酒三杯芬芳入肺，碗筷齐备，香烛燃起，鞭炮响起之时，由当家人带着全家人燃纸钱祷告。祈国家之兴盛，保五谷之丰登；求长者之褔寿，佑家人之平安；谢天地之润育，感阴阳之调和！

　　天高地厚国恩重，祖德宗功师范长。感天地之恩，更勿忘祖宗之德。掉转桌头，朝向宗位，换去杯筷，续祭先人。

　　今年大孙子在部队升了三级军士长、小孙女考上了国税局、一年风调雨顺，家人没病没痛……感谢先祖庇佑，告知全家平安、人丁兴旺，以慰在天之灵！

　　“初一崽，初二郎，初三初四拜团方。拜年拜到初七、八，洗了坛子荡了塔。”大年初一一般是不出门的，在家拜父母，健在的拜人，奉上礼品或礼金，喝喝酒，聊聊天，让他们尽享天伦之乐；不在的拜坟，香烛钱纸、烟花礼炮，去坟前祭拜先祖和亲人。

　　在远古的神话里，神的躯体化作风云日月、山川河流，花草树木，神的泥塑也变人的始祖。所以人的思想中难免会有着神的期望，而神的天堂里也有着人的气息。

　　“送亮”是我老家湘中农村一带的风俗。每到除夕，从傍晚开始直到华灯初上，四面八方传来噼里叭啦的鞭炮声。可以看到田野各处模糊的人影，闪烁的烛光，还有那随风飘曳的缕缕青烟和空气中迷漫着的硝香烟味。

　　在寒冷荒凉的野外，在逝去亲人的墓前，点上一支红烛，为亲人送去一片光明；烧上一叠纸钱，送去诚挚的慰问；而燃放一挂响亮的鞭炮，正可以驱除邪恶，保护亲人安宁，于无形中缅怀先辈，寄托哀思。

　　对先祖的敬仰和祭拜，又岂限于过年。从社稷到祠堂、从孔子到关公、从远古到今朝……

　　国人对先祖的敬仰彰显了天人合一的典范，正所谓：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”

　　从自然到人文、从社稷到庶民、从圣贤到后辈学子，化育万物，滋养众生，我们理应在传承中弘扬和光大这一绚丽的中华文化。

　　文/刘懿波

　　【“品读”专栏2017年第10期（总第64期）】