□蒋子怡（安庆师范大学）

培根在《论学问》里说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩”，近期我又通读了多遍诸葛亮的《诫子书》，被其出类拔萃的智慧所折服，也从中悟出不少修身养性的哲理。

《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮在临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世学子们修身立志的名篇著作。《诫子书》可以说是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位才学渊博、品德高洁的父亲，对儿子的殷殷教诲和无限期望尽在言中，通过这些智慧理性、简练严谨的言语教给孩子微言大义，表达了普天之下父亲对爱子的情深意切。

这篇修身立志的名篇，篇幅短小精悍，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志。诸葛亮也明确指出修身养性都要围绕一个“静”字下功夫，而切忌怠惰浮躁，一静一躁，对比鲜明。之所以为世人所称颂，是因为其蕴藏着经久不衰的能为世人所借鉴的道理：勤学立志、淡泊宁静。

谈及学习，《诫子书》所持的态度是“夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学”。诸葛亮认为，坚持学习是修养性情、成为一个知识通达的人的“朝圣之路”，而志向明确是坚持学习的恒久动力。这个道理放之四海而皆准，因为“人非生而知之者，孰能无惑？”学习没有年龄界限，也没有时间限制。持续学习，不断突破自身能力的边界，走出舒适区，才能不断拓宽人生的宽度。真正的衰老不是白发与皱纹，而是停止了学习和思考，因此世上既有八十岁的常青树，也有十八岁的朽木。但坚持学习是一件延迟满足的事情，没有立竿见影的效果，因此想要做到坚持学习，就要有笃定的志向，抛开功利心，要相信“只要功夫深，铁杵磨成针”，也要相信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

谈及修身养性，《诫子书》所持的态度是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，也就是说：要安静，向内求。一直以来，人们总乐于攀比，因为最容易让人得到满足也是最表层的就是这种比较后的虚荣感，来自情绪的快感很难摆脱，当你享受了这种快感也要做好不如别人的自卑和焦虑，所以说，在比较中获得的幸福，也会在比较中失去。乱花渐欲迷人眼，只有不囿于外界的纷纷扰扰，放下虚荣心与攀比心，才能明确自己的志向。从古至今，不为外物所扰继而不被内心所困的智者有很多。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，抑或是当代“沉淀后再归来”的李子柒，她的爆火出圈也得益于“淡泊以明志”。向自己内心真诚发问，才能明确自己未来何去何从。

“非宁静无以致远”中“宁静”一词并不单指周遭世界的安静，想要行以致远，当然需要做到在一定程度上远离外界的聒噪与喧嚣，也在内心始终有一把评判是非价值标准的标尺，正如黑塞说的：“上帝借由各种途径使人变得孤独，好让我们可以走向自己。”人生在世最无聊的就是，走在一条由他人引导的自我之路上。只要动物或人类把自己全部的意志集中在特定事物上，他们就能达到目标。只有这种情况，你尝试着做由你内心发号施令的事情，你便能驾驭你的意志力朝目标前进。当代社会，多数人也常觉得“孤独是人生常态”，但是却不能与这种常态和解，害怕独行且迫切想要合群。这种做法是多余的，抱团取暖是可行之举，但也无需害怕踽踽独行，以梵高为例，世人对其投向不解的眼光，他却执笔绘出内心的狂热与孤独，成就了不朽的艺术传奇，所以说，独行时，我们保有内心的宁静，没有外界的纷扰，更容易坚守信念与追求。

《诫子书》里蕴藏的智慧值得我们深入考究，它是明灯，也是我们前行路上的引路人，能够引导我们行稳致远。它告诉我们要有强大的精神内核，就像岩中的花朵一样，向内索取，向外绽放。