周敦颐莲酒的来历

　　周敦颐酒始于宋，兴于明，盛于清，香飘至今1000年。北宋宣和九年，周敦颐后人周伯达为金兵所害后，其夫人李氏随隆佑太后——南宋高宗赵构的母亲南渡，至临安、迁钱塘，南宋政府稳定后开始反思南迁的原因，其中一大主要原因是官僚腐败、没有君子之品和遵循天道，这是才发现周敦颐的可贵，于是南宋政府为纪念周敦颐，就由周敦颐的后人周澳组织，以周敦颐作《爱莲说》时构思所喝的其故乡老酒为主体，在当时的南宋首府杭州建立一座官家性质的酿酒的作坊，这座酿酒作坊位于西湖西侧岳飞庙前面，酿酒时取金沙涧的溪水造曲酒，配以周敦颐老家的老酒和莲花发酵而成。因附近的池塘种有菱荷，每当夏日风起，酒香荷香沁人心脾，因取名“周敦颐-曲院风荷”，当时此酒闻名整个朝野。后又因南宋的衰落，周敦颐后人就迁到了浦江盘溪和江西九江，再经时局变换和时光流经，几经辗转后由周敦颐的第九代孙周光远把此酒从九江带回永州，从此，此酒经继承、发扬和创新，得以了更好地发展，从而演变成今天的周敦颐莲酒。所以说，周敦颐从1017年到现在已经具有千年的历史！

　　少年周敦颐的三个传奇故事

　　周敦颐自幼聪颖，因此他从小就受到了良好的教育。周敦颐在故里一共生活了十五年。这十五年，周敦颐由儿少时期开始进入青年时期，由不谙世事、无忧无虑到粗知经史，并为以后在理学方面的发展奠定了坚实的基础。在十五年的成长历程中，周敦颐在故里留下了诸多传奇故事。

　　第一个传奇故事：命名五星堆

　　天禧五年（1021）重阳节，周辅成同几位兄弟一起聊天，共度重阳。当时秋高气爽，远处青山如黛，近处田野里的禾根豆一片金黄。特别是村前的五个土墩子，引起了大家的兴趣。大家商量着要为这五个土墩子起个名，但一时又想不出什么名最为合适。这时，正在旁边玩耍的小敦颐，看到大人们沉思的样子，就脱口而出，说这五个土墩就像五颗星星。那东边的叫木星，南边的叫火星，西边的叫水星，北边的叫金星，中间的叫土星，合在一起，干脆就叫做“五星堆”。大人们听了，都觉得小敦颐讲得有道理，于是就将这五个土墩正式命名为“五星堆”，并作为楼田保的一景。

　　第二个传奇故事：少年立志

　　周敦颐从小聪明好学，勤于思考。到十二三岁时，周敦颐已经读完了《四子书》（即《四书》）和《书经》、《诗经》、《礼经》、《春秋》等儒家典籍。同时，周敦颐还能写出一手好文章，不仅立意新颖，而且有着自己的独特见解。为了弄清周敦颐的人生志趣，周辅成进行了比较长期的观察。一次，周辅成在同周敦颐的交谈中，周辅成要儿子谈谈将来的志向。周敦颐说，自己长大后并不想做官，而是想在孔孟学说的基础上，再吸收各家学说之精华，将儒家学说推进一步，以便正人心，辟邪说。周敦颐的回答，周辅成在内心既非常震惊，又暗暗欣喜。震惊的是，儿子的志向实在太过于高远了，要实现这样高远的志向，谈何容易！欣喜的是，儿子是一个有理想有抱负的人，将来决非泛泛之辈。

　　第三个传奇故事：月岩悟道

　　月岩位于都庞岭东麓，距周敦颐故居约七公里。岩洞内周围削壁千仞，白石璀莹。这个巨大的岩洞，还有东西两座洞门。最为奇特神秘的是，在这个岩洞内的不同位置，可以看到不同的景物变化。如果你从东洞门进，朝西洞门行走，往头上的洞口看去，开始只能见到一弯“残月”，形似蛾眉，如下弦月。再往前走，那“月亮”像镰刀、像小船，由缺而圆。到了岩洞中央，当顶便是一轮“皓月”，成为“望月”。继续往前走，这轮“皓月”又逐渐由圆而缺，最后又是蛾眉一弯，成为“上弦月”。正是由于这种不同方位引起的景物变化，使月岩在人们的心目中充满了神秘感。相传周敦颐十四岁时，曾筑室于月岩，在那里读书并在那里悟得“无极而太极”的道理，为其后来学术思想的发展奠定了基础。（供稿：周小东）