——本文系红网第三届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品

　　日前，辽宁抚顺传统文化教育学校开办的“女德班”在网络上引发争议。抚顺市教育局在官方微博回应：“女德班”教学内容中存在着有悖社会道德风尚的问题，要求该无证办学机构立即停止办学，所有学员尽快遣散。（12月4日央广网）

　　如今，女德文化仍然盛行于日常的各个角落，我们看到的“开班教育”，只是“日常女德”的汇集地和爆发场，真正助推的，是它背后藏着的无数顽固的女德支持者。因此如果只是叫停“女德班”，而不致力于修正和消除日常中各种荒谬的所谓“女德思想”“女德文化”，不防范各种名为教育教化实为传播偏见鼓励歧视的行为，则只是平息风波于一时。

　　相较于传统显性的“男尊女卑”思想，隐身于“男女平等”观念中的“潜在无意识”更为可怕。“点外卖就是不守妇道”这样的言论之所以引发公愤，其实只因为它过于偏执，而在日常生活中，“男女分工不同”的所谓“社会共识”很容易让我们接受“家务活就得女性来做”这样一种非常普遍的家庭现实；招聘启事上赫然标明的“男女不限”，到最后却演变成对职场女性的抵制，理由无外乎“女性生育会对工作有所影响”。当我们用一种自然的语调说出这些，是否意识到我们正陷入一种“被双标”而不自知的状态呢？被高高挂起的“女德班”能引起我们的愤慨，趋于常态化自然化的“女德观”却无法令人察觉，这一把难防的“暗箭”，撕拉着血淋淋的伤口。

　　公允地说，“女德班”的开办者在知识认知层面都是不入流的：盛行一时的“女德教母”丁璇是初中学历、“传统文化宣讲人”康金利自称早年没好好上学，混过黑社会，直到被“传统文化”感化。低学历低认知的他们所举办的女德班，是如何吸引无数女性报班学习呢？“男女平等”在明处，“夫为妻纲”却在暗处，在家庭内掌握经济大权的男性，把他们的伴侣送去“女德班”接受洗脑，实现“上层建筑”与“经济基础”相统一。广东东莞一女德学堂将遵循“十六字方针”当作爱夫标准，将“女德”与“孝顺”等同的错位观念也导致了行为的偏离。再加上人民日报又爆出姬玉、丁嘉丽等著名影视演员参与“女德宣讲”，名人效应更是助长了“女德”思想对女性的残害。

　　将“女德”单独列出，本身就昭示着一种畸形的道德观念与扭曲的性别关系。哪怕它裹挟着一些合理的因素，目的也只在于推销那些陈腐的观念。单向言说的“女德”不是道德，而被宣讲者疾言厉色直斥的“失德”恰恰便是“拾德”，将日常潜在的“女德周边”扼杀在摇篮里，让“失德”女性越来越多，女德班便无学可办、无利可赚。

　　现代社会，无论男女关系，还是父子兄弟朋友上下级关系，人格的独立性和权利的对等性已成为必然的前提与基础，脱离开这个前提和基础的文化或者规则，都是不合理的，反现代文明的。众多先烈为女性的平等权利付出生命的代价，如今怎忍心让“女德之流”轻易开上历史的倒车？“女德班”虽然被叫停了，但我们共同抵制和消灭“女德”文化的路还既阻且长。

　　文/丁天涵(湖南师范大学)