——本文系红网第三届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品

　　十一长假，有人在游玩吃喝，有人在忙着参加婚礼。而接受邀请、赴宴贺喜，就免不了要送上红包以表心意。只是，如今份子钱的价码芝麻开花节节高，越来越多初入职场的年轻人不堪重负，有人甚至将其戏称为“红色炸弹”。

　　客观地说，从古代延续至今的份子钱，本质上是互惠互利的“众筹”。在农耕时代，红白喜事迫使当事人必须在短期内拿出数额不小的资金，此时，亲朋好友送上的份子钱就能够缓解对方一时的经济压力。而亲朋好友送出的这份人情，也会在类似事务中得到对方的“偿还”。可以说，份子钱能够让人们在短期内集资办大事，有其存在的必要性。

　　然而，随着社会的发展，礼金数额的剧增和宴客名目的扩张，让份子钱成了很多职场新人的重要支出，甚至礼金的多少还常常遭遇道德“德绑”，原本为了表达祝福的红包现在更像是“红色炸弹”或“红色罚单”，让很多人不堪重负。

　　在此背景下，一些地方曾尝试通过强制手段加以调控，试图遏制份子钱数额和名目不断增长的势头，不过这种外部强制干预的作用甚微。四川巴中市通江县曾规定，群众办寿宴需满70周岁。此举被认为有利用公权力干预普通百姓私事的嫌疑，在舆论的压力下最终撤销。相反，摒弃公权力的干涉，由民间或个人自由协商以达成合意更具可行性。例如，“山东淄博南太合村，30年来都是5毛份子钱”，这个流传甚广的案例说明，村民或朋友之间私下的约定和协议具有更强的约束力和执行力。

　　对于我们每个人来说，面对份子钱的轮番轰炸，最重要的其实是量力而行，在经济能力范围之内，送上合适的份子钱，不因份子钱的多少而忧虑或愤懑。份子钱的多少与关系的亲疏不能完全画上等号，双方感情的维系也不能仅仅依靠结婚时的份子钱，而是日常的互帮互助和谈天说地，让份子钱多点情义、少点功利应该是我们所追求的。

　　“人情来往知多少，请帖数不了。今日盛行应酬风，钞票不堪回首口袋中。亲朋友情应犹在，只是规模改。问君能有几多愁？恰似杯杯酒水肚中流。”这首打油诗形象生动地表露出人情消费的无奈，而良好送礼风气还需要我们共同营造。

　　文/王垚（武汉体育学院）