——本文系红网第二届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品

　　“给老人让座”在大多数国人心里是值得被赞美的一件事，“老吾老以及人之老”的观念深深被植入中国传统文化当中。

　　然而，近年来，“老人强制他人让座”的事件层出不穷，10月26日，沈阳地铁上一个女孩因来例假而未给老人让座，遭到老人掌掴及辱骂，引燃了公众的怒火，“让座”激化了年轻人与老年人的矛盾，甚至引起了部分人的反感。

　　不可否认，事件中的老人咄咄逼人、暴力相向确实令人不忿，来例假的少女的遭遇也让人同情，尊老爱老的传统美德不应该被当做道德绑架的武器，不让座也不该成为老人动粗的理由。可是，在批判的同时，我们更应该注意：莫让老年人群体为老年人个体背锅。

　　近几年“暴力让座”事件的持续报道，极大地伤害了“老年人”的整体形象。“不是老人变坏了，而是坏人变老了”，这样的话语一定程度上反映了人们对老年人的印象，但无疑给老人们造成一定的心理伤害。

　　笔者认为，当我们在评论一种社会现象时，不应该以贴标签的形式伤害特定的群体。我们不能因为一部分国人外出旅游素质不高，从而断定“中国人素质不高”；我们不能因为一部分女性爱慕虚荣就断定“女人都嫌贫爱富”；同理，当我们在说“老人总是在倚老卖老”的时候，我们其实让群体为个体背了黑锅。

　　有人认为，投币坐车应当享有平等的座位权，老人无座可坐应该由公交公司通过增加运力解决，而不该剥削年轻人的座位权。乍一听似乎很有道理，但仔细一想却不尽然，在如今的发展情况下，我们必须承认：公共资源的提供是无法超过公众需求的。

　　在这样的现实下，让座并不是“道德高地”——我们会对公车上摇摇晃晃的老人产生同情，就如同我们看死去的难民会难过一样，发自内心的为他人让座事实上更像是一种“同理心”。

　　“让座”不值得我们用以标榜自己的崇高，当你身体不适时选择不让座不应该被苛责，但在拒绝“道德绑架”时也要警惕“道德虚无”，当让座被暴力裹胁时，我们应当谴责的是“暴力”和“那个老人”，而不是“让座”和“老年人”。

　　最后，从笔者有限的让座经验来看，向让座者表示感谢的老人占大多数，那些白发苍苍、走路蹒跚的“他们”，实在不该为撸袖干架、言语粗鄙的“他”买单。

　　文/张宇（湖南师范大学）