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让“严以用权”成为为政的新常态

来源:红网 作者:龚鹏飞 编辑:许敏 2015-12-25 16:44:37
时刻新闻
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  岁末之时,读着徐守盛书记的《严以用权,为民谋利》的文章,感慨良多。全党开展的“三严三实”教育活动,既是给共产党人精神上补钙,又正本清源,澄清和端正了蒙尘的权力观。有人比喻说,“三严三实”教育,既是一次党性教育课,又如同大学数学系的微积分课。强调“严”,重在做“微分”,即“防微杜渐”,不断去掉人身上“负向”的东西;强调“实”,重在做“积分”,即“多积尺寸之功”,不断积累人身上“正向”的东西。徐守盛书记的文章,引古通今,娓娓道来,对权力的本质作了详尽的阐述,对扭曲的权力观作了深刻的分析,让人产生长久的共鸣。
  
  权力像民主一样,确实是个好东西。如同连接社会组织架构的钢筋,粘合多元民众的水泥,权力确实有不可替代性。巴枯宁的无政府主义,只是一种思潮,如同软捏的柿子,在历史上没有坚挺力。承认权力的正当性合法性,是马克思主义的态度。但权力掌握在什么样的人手里,关系重大。历史上,大禹是有权力的,他为民治水,三过家门而不入,路人之口如碑,竹简汗青也如碑。隋炀帝也是有权力的,他横征暴敛,奢华无度,天下揭竿而起,以之为贼。孔子说:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”在当时乱纷纷豪杰四起决雌雄的时代,孔子到处游说呐喊的,是政治的本义,也就是权力的本义,一方面是公平正义,一方面是率先垂范。孔子之后,是两年多年漫长的封建帝制。国家的最高权力掌握在皇帝手里,而皇帝的权力又感应于上天。汉朝董仲舒是这么说的,君权神授也就成为所谓天理,成为道统。中国共产党登上历史舞台以后,权力来自于人民的定义得到了确认,我们不能忘记开国领袖那浓郁的湖南口音“人民万岁”,在天安门城楼久久回荡。党的十八大以后,新的中央领导集体给权力装上了制度的“笼子”,以铁规发力,以制度生威,赓续了党的优良作风,喷涌了新时代的正气新风。徐守盛书记的文章,带领我们走进历史的深处,特别是对中国共产党的权力观作了深情回顾,对用权任性的弊端作了全面的分析,确实力透纸背,令人信服。
  
  “严以用权”的核心是分清公与私。朱熹说:“官无大小,凡事只是一个公字。若公时,做得来也精彩,便若官小,人也望风畏服”。习近平总书记说:“衡量党性强弱的根本尺子是公私二字”。新颁布的《中国共产党廉洁自律准则》第一条明确规定:“坚持公私分明,先公后私,克己奉公。”可以说,公私二字,检验官德,也检验作风,检验党性。大公之人,有如背负青天朝下看的鲲鹏,满身都是正能量,焦裕禄、孔繁森、牛玉儒,这样的领导干部,人民点赞,历史点赞。而浑身私欲的掌权者,只能是眼光如豆的蓬间雀,遭到了历史的唾弃。其实,每揪出一个腐败分子,我们在感到快慰的同时,也感到很难过。党培养一个干部不容易。从昔日的“好同志”变为腐败分子,他们也有梦想,也有汗水,也有激情燃烧的岁月,后来他们像甫志高一样变节了,主要是私欲膨胀了。私欲盖过了理想信念,私欲淹没了公德,从此就注定了是不归路。因此,作为一个掌握权力的人,把分清公与私纳入到你决策和生活的每一个细节中,才不会变智为昏,染洁为污。
  
  “严以用权”关键是要要久久为功地慎独。有一首古诗说,“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。却是平流无石处,时时闻说有沉沦。”这就是说人时刻有警惕之心,有反思检点之心。领导干部处在权力中心,人如果没有坚强的意志,很容易被诱惑。当你不由自主地陷入“上午围着轮子转,下午围着桌子转,晚上围着裙子转”的怪圈中时,你心中应该猛喝自己一声,及时悬崖勒马。其实,人应该时时刻刻清醒“伸手必被捉”,时时刻刻与私欲这头怪兽作斗争,时时刻刻用党的纪律约束自己的言行,时时刻刻保持健康的生活情趣,不断地克服弱点缺点,不断地战胜私心杂念,不断地防止小错酿成大祸,这样的慎独功夫做到位了,共产党人的浩然之气也就积蓄于心,钢铁就这样炼成了。
  
  徐守盛书记特别在文章中大声疾呼:“如果一名党的干部,在其位不谋其政,拿着俸禄不办事,这和吃空饷有什么区别呢?和贪污腐败有什么区别呢?对这个问题,要进一步加大整治力度,真正让不干事、慢干事的干部受到贬责、受到惩处,让庸官懒官无处立身、失去市场。”这样的话话,彰显了共产党人的正气,读之确实过瘾。我们都知道“尸位素餐”这个成语。在中国的传统文化里,“为官避事平生耻”。作为一个领导干部,如果在自己的权力范围内做事,“做一天和尚撞一天钟”,抑或“有时三点两点雨,到处十枝五枝花”,那么,受损害的是事业,是人民的利益。在“十三五”开局之年,在全面建成小康社会的关键时候,在精准扶贫成为领导干部面临的大考的时候,我们必须对这样的掌权者说不。
  
  当前,经济发展已经进入新常态。让“严以用权”成为为政的新常态,这样的新常态,符合党心民心,我们有什么理由不成为新常态这个分母的一分子呢?

     文/龚鹏飞


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