——本文系红网第四届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品

　　《盗将行》演唱者花粥与大学老师的骂战，在网络舆论场上引起一场不小的风波。起初，大学老师批《盗将行》“狗屁不通”，花粥回击“关你屁事”，再加上粉丝的推波助澜和网友的围观，此事最终从一桩很小的口角演化成网络口水战。是非对错暂且不提，笔者认为，这场风波背后折射出的，是当今时代主流文化与亚文化的冲突与裂痕。

　　近年来，亚文化与主流文化的冲突屡见不鲜。亚文化与主流文化在精神内核上存在着本质差异。亚文化主张叛逆、自我和张扬风格，通过调侃、蔑视和漫不经心的语调来表达青年对社会的认知和批判。亚文化的急剧扩张，又威胁到了主流文化的统治地位。亚文化是属于青年的文化，具有迫切彰显存在、渴望得到认同的特点，例如IG夺冠后游戏青年的狂欢。但主流文化又不能完全认同亚文化的精神内核，最终形成一方曲高和寡，一方激情狂欢的两强对峙的局面。两方也时有碰撞，在这场战争中，主流文化似乎节节败退屡失阵地。

　　《盗将行》无疑是亚文化在音乐领域的体现。亚文化独有的语境和价值观念助推《盗将行》迅速走红。歌词中的“你的笑像一条恶犬，撞乱了我的心弦”就是亚文化语境的体现。在亚文化语境中，“犬”具有拟人化的象征意义，如“单身狗”的自嘲、“小奶狗”“小狼狗”的昵称，既形象地表现了青年的特性，又传达了他们对生活的态度。而脱离具体语境的分析无疑走入了误区，只会曲解歌词传达的意义。同理而言，“与虎谋早餐”也好，“烽烟万里如衔”也罢，都只是借助古文诗词表达现代内涵，相比于古诗词严格的行文要求，青年更注重“入乡间吃汤面，笑看窗边飞雪”的生活态度。若是一字一句地推敲斟酌，便失去了意义的美感，就如拿科学研究的态度去钻研李白的诗一样，“白发”如何“三千丈”，“愁”是情绪又岂能用“个”度量？

　　科技的进步，也加剧了主流文化与亚文化的裂痕。诸如B站、抖音等视频聚合APP成为亚文化的阵地。APP联动也成为亚文化迅速传播的一种方式。在抖音上走红的歌曲，会在B站上衍生更多的版本，延长意义空间和生命周期。反观主流文化，在新媒体时代显得格格不入，就算尝试结合新媒体，却也只是星星之火，没有形成燎原态势。主流文化在新媒体时代的衰退和失利，无疑加剧了拥护者的焦虑。正如那位大学老师所担忧的一样，如果亚文化大行其道，对青年和孩子形成的负效应如何解决？

　　民族自信和文化自信，是主流文化与亚文化的粘合剂。近年来诸如《盗将行》《牵丝戏》《风花雪月》等古风歌曲之所以走红，原因在于两方面：一是大量同质化的流行歌曲造成审美疲劳，而融合古诗词、戏腔、电音等古典和现代元素与一体的歌曲，为疲软的亚文化注入一股活力；二是民族自信和文化自信的觉醒，促使沉迷于西方流行元素中的青年更多地去挖掘古典文化的魅力，而中国优秀的古典文化又吸引更多的青年追捧，促进民族自信和文化自信进一步觉醒。

　　由此观之，只有彰显民族自信、文化自信，才能使主流文化和亚文化的交集越来越大。而在这种融合的过程中，主流文化应该以更开放包容的心态看待亚文化，亚文化也应该更多地回归主流文化，创造出更多彰显民族自信、文化自信的优秀作品。

　　文/李辉（郑州大学）