明末重臣杨嗣昌的家风故事

　　——手头干净，无有孔方

　　心肠干净，无欲害人

　　位于沅江市西隅的赤山岛，地处洞庭腹地，是我国内陆湖泊中最大的岛屿，风景秀丽，名胜古迹颇多，自然和人文景观独特，其中明末重臣杨嗣昌（杨阁老）即安眠在此。

　　杨嗣昌，字文弱，常德武陵碴口坡人，明崇祯时期大臣，官至东阁大学士、兵部尚书、礼部尚书等职，著名散文家、诗人。1641年去世，后安葬在原湖南省沅江县赤山岛杨阁老乡月形山上（今沅江市新湾镇丽园村月形山组），此地因他而得名。其一生视“名节”为身家性命，父严子孝，为官、做人崇尚“手头干净”、“心肠干净”。他一生撰写了大量的诗文，“湖湘文库”《杨嗣昌集》最为详备，文集57卷、补录3卷，总计60卷，凸显出他一贯刚正不阿、廉洁奉公，家风严谨、不入俗流的高尚名节。

　　父严子孝，清廉为本

　　杨嗣昌出生于书香门第，他与父亲杨鹤都是进士及第，有“父进士、子进士，父子皆进士”的美名；后又同朝为官，这在历史上留下一段佳话。父亲杨鹤，官至兵部右侍郎兼任陕西三边总督，常年在外。他们以诚侍君，以忠报国，以严律已，时互通书信。期间，杨嗣昌向父亲写了一封家书，表明其为官尽职而清廉：

　　“儿因边烽处分之旨未下，尚未大坐出门。闲中将大人写来家书，自霸州至今，止表出一百五十余幅，真正可爱之极!要分三大册，将来与三儿为传家之宝。”

　　“儿尝言吾家家书是人可看，有两件干净处：一件是手头干净，无有孔方；二件是心肠干净，无欲害人。”

　　“孙闿阳年伯尝说：孔子一生不过是‘干净’二字。儿问：怎的见得?他说：秋阳以暴之，你看干不干?江汉以濯之，你看净不净?”

　　“大人家书尝言，常不轻菩萨，一切不敢轻慢。儿此心不敢轻慢于人，或者人未之知也。但孔方溃乏，不能致敬尽礼，恐难免轻慢之疑。大人出此书与里中诸老一粲，何如?”

　　杨嗣昌将父亲寄来的书信装裱出来，为的是要牢记严父的教诲，并“公示”家书。他们的家书可给任何人看，可见丝毫没有什么见不得人的私弊。父子俩一向以“手头干净”、“心肠干净”为为官、做人之道，这在封建社会中确属难得。“孔方溃乏”，就是没钱，不能用钱孝敬父老乡亲，实属无奈，只能请求谅解。“心肠干净”，就是为人正直，不搞阴谋诡计。

　　在情义上、道义上，杨嗣昌堪称是“孝”的表率，其父亲杨鹤在任陕西三边总督时，因误事被查办，父亲觉得冤枉，写书给儿子：“内身负不白之冤，义难隐默，但愿逮系阙下，亲赴御前一言而死。”

　　杨嗣昌闻讯后，多次向皇帝上书，其中《微臣自审非才疏》中这样写道：

　　“陕西流贼猖獗，臣父鹤见任总督三边，两奉恩旨，策励戴罪。即今不知移镇何所，奏报未到，音问不通。臣系独子，望眼将穿，方寸尽乱，盖身在霸州而心驰于彼久矣。皇上如不弃臣，乞赐削臣官职，俾以白衣，随任助父讨贼。倘臣果有寸长效力戡定，皇上用臣未晚。如其不效，臣请身先士卒，奋臂大呼，求死贼手，以代臣父赎罪万一。此臣死忠、子死孝之至愿也。”

　　杨嗣昌是家中独子，他上疏皇帝请求辞职、战死，以代父罪，并说这是他“臣死忠、子死孝之至愿”，可谓忠、孝两全。有感于杨嗣昌的忠孝之心，崇祯免了杨鹤的死罪，而改戍江西袁州。杨鹤死后，皇帝又恢复了杨鹤的官名并加封太子少保的荣誉衔，等于是平反并加抚慰，这让杨嗣昌一直感恩不已。

　　古训教子，名节为重

　　杨嗣昌对后代要求特别严格，因长年在外征战，他一直都是通过书信往来来教导儿子。

　　杨嗣昌在一封信中写道：

　　“吾儿闭户读书，以古人为师友。即出门救友，已恐偶逢非类，与之不可，拒之不能，而况见官府乎？吾儿记此语，官府如讨文章，亦不必送，恐有尊亲辈或以他事相强；又恐无知辈以嘱托相疑，皆能坏我心行，玷我名节。惟不见官则杜绝矣。”

　　他谆谆教导儿子专心读书。说因家境特殊，父亲是朝中大官，巴结他们的人多，包括地方官员，索文要字的，拜把兄弟的，求办事的，这些都应拒绝，莫败坏了杨家的名声。

　　杨嗣昌也不愿利用自己的职权为儿子谋取功名。儿子要参加科考时，他写了一信：

　　“……儿一味闭户读书，闻提学春来考试，我决不作半字干求。前有书往来，亦已说得断绝，儿万勿为人情面转托道府央求。此不但关我名节，即是儿之身家性命所系。世情险恶，波撼多端，举天下一半人寻我破绽不可得。……儿千万俱听吾言，勿贻他日自己之悔也！”

　　当时，科考舞弊盛行，儿子参试，他“决不作半字干求”，即就是不说情，不拉关系，不走后门。且杨嗣昌在书信中多次提到“名节”二字，并认为“名节”是你、我的身家性命。不要让天下人找我“破绽”，败我名声。

　　杨嗣昌还常给儿子讲家乡人李衡的故事，李衡是三国时的孙吴太守，祖籍襄阳，后迁入常德龙阳县（今汉寿县和沅江市），他在职期间，不忘农家本色，为官清廉，治家严格。李衡临终前对儿子说：“父

　　亲虽然为官多年，但没有什么家产，只是在家乡种有千棵柑橘树，不找你穿衣吃饭，只要你苦心培育，每年它们可给你彩绢千匹，够你使用。”他儿子牢记父训，偕全家人回到家乡耕作桔树，过上无忧无虑的幸福日子。

　　唯恐儿子忘记这个故事，杨嗣昌特地作诗一首：

　　“野水寒无外，柑名绢不亡。宁期彼佣语，相助我思长。宦莫资三径，生当植众香。漫劳田舍女，解事学襄阳。”

　　“柑绢”的名字不能忘记呀，期待你们发扬光大。为官家的不要考虑积蓄家财，应当象佛经中说的“众香国”一样“香溢四方”，品质美好。杨嗣昌教导孩子们不忘根本，自己劳动，也可见其清廉家风和质朴情怀。

　　刚正不阿，国事为怀

　　在魏忠贤阉党专政、朝纲紊乱期间，杨嗣昌父子同朝为官，但他们不结帮派，不畏权贵，不肯附会于阉党，先后告病回乡。到公元1628年崇祯即位后，父子俩才被重新启用，均任职于兵部，在外带兵守卫疆土。

　　在杨嗣昌的父母去世期间，他守孝期未满，皇帝又“夺情”起用他为兵部尚书，然后入阁主政，直至赐尚方宝剑督师，权力达到顶峰。这期间，一些官员嫉才妒能，写过许多弹劾他的奏疏。崇祯通过多次侧面探问，得知杨嗣昌一直以国事为重，对个人宠辱似“过眼云烟”，就对杨嗣昌的信任和重用毫不动摇。

　　其时，关外的清兵挥师南下，关内李自成、张献忠农民起义日趋壮大，而朝中一群无能之辈在贪腐、争权、倾轧。杨嗣昌处于三条线作战的局面。他不怕树敌之多，虽遇困难重重，但仍是不屈不饶。他在死前两个月，就曾向皇帝上书：

　　“此身之忧劳病瘁，日呕痰血，夜不得眠，奄奄垂毙，不敢言矣！更兼襄库饷无半文，督臣移咨可骇，臣愈增忧愤，不知死所。”

　　在“忧劳病瘁”时，他所担忧的还是治国的大事。

　　而平时，杨嗣昌在与父亲、与儿子的家书中，即常以治国大事为重。例如有一封家书，记录着杨嗣昌的儿子因“料理家事”而离开父亲指挥的兵营，兵荒马乱，杨嗣昌极为担忧：

　　“儿既去后，此中脉脉无刻难忘。赖闻沿途行人不断，时有遇见吾儿者，稍稍放怀。”

　　杨嗣昌一生为官清正廉洁，行孝道，严教子，是注重“名誉与节操”的榜样，为后人留下了一面镜子，沅江市至今仍保留有缅怀杨嗣昌命名的杨阁老村，历史永远不会忘记他。（沅江市：张连喜 傅莉莉）