——本文系红网第三届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品

　　针对近日社会热议的“换头手术”，原卫生部副部长、器官捐献与移植委员会主任黄洁夫12月1日通过媒体发声称，这违背了中国器官移植有关法规，无论从技术层面，还是伦理方面，“换头术”都是不可行的。（12月2日《北京青年报》）

　　战胜死亡，似乎一直是隐匿在人类内心深处的强烈欲望。在《搜神记》中，阎王为孝子李信换头，延年益寿。在英国小说《弗兰肯斯坦》中，科学家用尸体拼凑出一个巨大的活物。1983年的科幻电影《双脑人》也将人类的假想搬上了荧幕。当“换头术”越来越接近现实的时候，人们是否会彻底被欲望蒙蔽，而忘却了曾潜藏心中的深度恐惧？

　　近日在哈尔滨医科大学的实验室里，两具尸体被割下头颅，18小时后一颗头颅被缝合在另一具尸体的脖子上。这例手术被意大利神经外科专家卡纳维罗视为在中国进行活人手术之前的最后一次“彩排”。一直备受争议的“换头术”再度被带入舆论的漩涡之中，我国“换头术”的倡导者任晓平教授，也因参与指导此次手术而被推向风口浪尖。面对争议，任晓平教授称人们应多从建设性角度看待此事。

　　事实上，的确有部分人对此抱有积极的态度，认为“换头术”并不荒唐，并将之与普通器官移植、变性手术、试管婴儿等类比，只要迈过伦理关便能够用来造福一部分人。但是，这种观点并没有真正站在伦理角度看待事情。在他们看来，仿佛“换头术”引起争议仅是因为突破了人类认知，只要公众克服了知识盲区的限制，认可了“换头术”，它便可以迈过“伦理大关”。

　　技术和伦理之间的矛盾可大可小。对于程度较轻者，制度、法律或可发挥效应，将技术约束在一定空间内发展。而当技术彻底冲破人类伦理底线之时，建立相应的规章制度恐怕也无济于事。对“换头术”发出反对声音的公众不是因为对它缺乏认知；而恰恰是因为深知“换头术”极大地挑战了伦理底线，并且这种后果是不可估量的。

　　卡纳维罗一心想要“打开新世界的大门”，认为人类将进入一个完全将命运掌握在自己手中的时代。但少数人的“长寿”可能要以他人的生命为代价。“换头术”即便可以实现，恐怕也专属于富人和权贵人士。再者，如果真允许“换头”，那么头和身体之间的关系又该如何界定？

　　科学是存在禁区的，挑战红线须全方面考量各种社会因素。诚然，突破禁区有时可能会促进社会进步，譬如，中国传统社会讲究“身体发肤受之父母，不敢毁伤”，而今在技术的支持下我国可以进行器官捐献、移植，造福了许多病患。但是，有的禁区却是一旦突破，人就可能会坠入万丈深渊。“换头术”的手术刀下会造成无穷无尽的遗留问题，冲破人类的伦理底线有时会比人的死亡更糟糕。

　　文/何静（重庆大学）