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举国上下公祭烈士，既是对烈士为国捐躯或见义勇为壮举的深深缅怀，也是对自我开展的一次爱国主义教育。说到清明祭扫，其实只是清明节文化的一个侧面，古人在过清明节时，内容丰富、形式繁多。关于清明的记载，最初见于《淮南子·天文训》：“春分后十五日，斗指乙为清明，风至。”此时正值气温升高、雨量增多的春耕时节，北方尤其明显。清明不仅是极重要的农事节令，也是唯一演变成民间节日的节气。古人在清明时不仅“雨纷纷”、“欲断魂”，还会“不妨游衍莫忘归”，置身美丽的春色中踏青游赏。宋代画师张择端的《清明上河图》就为我们描绘了古人过清明的场景。
祭扫活动成为清明节“例牌”,也是始于北宋。早前，人们形成了在清明前三天的寒食节进行扫墓的习俗，谓之“野祭”。当时，官方规定“自寒食至清明三日，无论官吏士庶，皆须出郭扫墓，以尽思时之敬”。从此，缘于个人意愿的祭扫行为上升为全民义务。《东京梦华录》里就写道：人们往往“就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。各携枣、炊饼、黄胖、掉刀、名花、异果、山亭、戏具、鸭卵、鸡刍，谓之门外土仪”。
如今，清明的各种讲究几乎已演变成单一的“寄托哀思”，没有了古人过节的兴致。就像端午、元宵等传统节日一样，文化味寡淡了不少，商业味却浓重了许多。9年前，与我们一水之隔的韩国申请江陵端午祭成为“人类传说及无形遗产著作”，引发国人一番“口水战”。与其纷纷吐槽，不如沉下心来多加思考，如何让中华民族传统节日文化特色更鲜明、更久远？赋予传统节日文化以新的内涵和生命。不要动辄将节日与经济“强扭”在一起，衍生出“黄金周”等概念，却将“文化周”的内涵丢得一干二净。
同样是在本周，教育部在其官网公布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求在中小学课程中增加中华优秀传统文化内容的比重。民族文化靠什么生出繁茂枝桠、结出丰硕果实？靠普世、传承和发扬。唯此，中华民族传统文化的“原汁原味”才能香溢四海、泽被世代。今天，不妨让我们就从过好这个清明节做起，让传统文化习俗与我们渐行渐近，且行且珍惜。
文/圳东